نص الخطبة

قال الله تعالى في كتابه الكريم: (لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ) التوبة/ 108

للمسجد مكانة خاصة في ديننا فهو بيت الله ومكان العبادة والطاعة والتوجه الى الله ومن ياتي اليه فهو في ضيافة الله، وللصلاة في المسجد اجر كبير وعظيم وللصلاة جماعة فيه اجر اعظم واكبر كما ان للصلاة في المسجد يوم الجمعة اجر كبير وعظيم:

فاولا: رواد المساجد هم في ضيافة الله :فقد اعتبر الله زائر المسجد زائراً لله وفي ضيافة الله فأوجب له الكرامة كما ورد في الحديث القدسي: “إن بيوتي في الأرض المساجد فطوبى لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي, ألا إن على المزور كرامة الزائر” يعني إكرام الزائر.

واكرام الله لزائريه ورواد المسجد يبدأ من أول خطوة يخطوها باتجاه المسجد. فالمشي نحو المسجد له كرامة واجر وثواب من اول خطوة.

فعن النبي (ص): من مشى إلى مسجد من مساجد الله فله بكل خطوة خطاها حتى يرجع إلى منزله عشر حسنات, ومحي عنه عشر سيئات, ورفع له عشر درجات.

ثانيا: تستمر الضيافة الإلهية لمن قصد المسجد في نفس الجلوس والمكوث في المسجد, فالنبي (ص) يخبر أبا ذر قائلاً: إن الله يعطيك ما دمت جالساً في المسجد بكل نفس تتنفس فيه درجة في الجنة, وتصلي عليك الملائكة.

ثالثا: هذه الضيافة الربانية لزائري المساجد تكبر وتعظم عندما يقصدون المساجد ويرتادون المساجد للصلاة والعبادة والطاعة.

فإن الصلاة في المسجد أفضل من الصلاة في المنزل أو في المكتب أو في مكان العمل، والبقعة التي يصلي فيها الإنسان في المسجد تشهد له يوم القيامة.

فعن الإمام الصادق (ع): صلوا في المساجد في بقاع مختلفة, فإن كل بقعة تشهد للمصلي يوم القيامة. أي تشهد له بالصلاة والطاعة والخير.

ولذلك يستحب للإنسان أن يصلي في أماكن مختلفة داخل المسجد, وأن لا يتخذ له مكاناً خاصاً فيه كما يفعل البعض.

ولذلك لا ينبغي ترك الصلاة في المسجد, خصوصاً لجيران المسجد, ولمن كان بيته أو مكان عمله أو متجره قريباً من المسجد..

وقد كان النبي (ص) لشدة حرصه على الصلاة في المسجد يهدد من يتباطأ عن الصلاة فيه بإحراق بيته.

فعن الإمام الصادق (ع): ان أناساً كانوا على عهد رسول الله (ص) أبطأوا عن الصلاة في المسجد فقال رسول الله (ص): ليوشك قوم يدعون الصلاة في المسجد أن نأمر بحطب فيوضع على أبوابهم فتوقد عليهم نار فتحرق عليهم بيوتهم.

رابعا: الصلاة جماعة في المسجد من أعظم الأعمال اليومية التي يقوم بها الإنسان, وفضلها وثوابها وآثارها ونتائجها كبيرة جداً في الدنيا وفي الآخرة.

فمن مشى إلى المسجد ليصلي فيه جماعة له ثواب عظيم:

فعن الإمام الصادق (ع) عن آبائه (ع) عن رسول الله (ص) قال: ومن مشى إلى مسجد يطلب فيه الجماعة, كان له بكل خطوة سبعون ألف حسنة, ويرفع له من الدرجات مثل ذلك، فإن مات وهو على ذلك, وكّل الله به سبعين ألف ملك يعودونه في قبره, ويبشرونه ويؤنسونه في وحدته, ويستغفرون له حتى يبعث.

وعن الصادق (ع): الصلاة في جماعة تفضل على كل صلاة الفرد بأربعة وعشرين درجة، تكون خمسة وعشرين صلاة.

وعن الإمام الباقر (ع): فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل فرداً خمس وعشرون درجة في الجنة.

وعن الباقر (ع) قال: قال رسول الله (ص): من صلى الخمس في جماعة فظنوا به خيراً.

وعن النبي (ص): ما من مؤمن مشى إلى الجماعة إلا خفف الله عليه أهوال يوم القيامة ثم يأمر به إلى الجنة.

وفي الحديث عنهم (ع): إن الله يستحي من عبده إذا صلى جماعة ثم سأله حاجة أن ينصرف حتى يقضيها.

ولأجل كل هذا الفضل والثواب فقد شدد النبي(ص) على الصلاة جماعة في المسجد فقد ورد عن الامامالصادق(ع): ان رجلا أعمى جاءالى النبي(ص) فقال: يا رسول الله إني ضرير البصر وربما أسمع الآذان ولا أجد من يقودني إلى الجماعة والصلاة معك، فقال له النبي (ص): شد من منزلك إلى المسجد حبلاً واحضر الجماعة.

وللمسجد والصلاة فيه مجموعة من الآداب لا بد من مراعاتها:

منها: النظافة والطهارة وحسن المظهر.

قال تعالى: (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد).

ولذلك يستحب التجمل عندما يأتي الإنسان إلى المسجد, خصوصاً انه في ضيافة الله وفي محضر الله, فلا بد أن يكون متطيباً ولائقاً في لباسه ونظافته.

ومنها: أن لا يرفع الإنسان صوته في المسجد, وأن لا يساهم في إحداث الضوضاء والتشويش على المصلين, وأن يحافظ ما دام في المسجد على الهدوء والوقار.

ولذلك ورد أنه لا ينبغي للمؤمن في المسجد أن يرفع صوته حتى في قراءة القرآن أو الدعاء أو الذكر عندما يقرأ وحده, لا يشوش على الآخرين.

ومنها: الجلوس في المسجد حيث ينتهي به المجلس, وإتمام صفوف الصلاة, وعدم المرور بين المصلين.

اليوم ومع استمرار انتشار كورونا في ظل الموجة الجديدة يصبح من الضروري الالتزام بالاجراءات التي تقي المصلين من العدوى يصبح لبس الكمامة والتباعد وعدم المصافحة والسجود على الورق من الامرالتي يجب التقيد بها في المساجد لتلافي انتشار المرض.

لذلك المطلوب الالتزام والتقيد بكل هذه الآداب.

اهتمام الاسلام بالمساجد واعطاؤه هذه المكانة العظيمة ومنح مرتادي المساجد هذا الثواب الكبير ليس إلا للدور الكبير للمساجد في حياة الإنسان والمجتمع: فالحضور في المساجد يعمق ارتباطنا بالله بشكل دائم، ويطهر قلوبنا ونفوسنا من الخطايا والذنوب.

فعن رسول الله (ص): ألا أدلكم على ما يمحو الله منها الخطايا ويذهب بها الذنوب؟ قالوا: بلى يا رسول الله, فقال: اسباع الوضوء, وكثرة الخطى إلى المساجد, وانتظار الصلاة بعد الصلاة.

ايضا  الحضور في المساجد يقوي العلاقات الاجتماعية بين المؤمنين، وبالحضور في المساجد نزداد وعيا وعلما ومعرفة وثقافة عندما نستمع الى الخطب والمحاضرات والمواعظ .

فعن علي (ع): من اختلف إلى المساجد أصاب إحدى الثمان: أخاً مستفاداً في الله, أو علماً مستطرفاً, أو آية محكمة, أو رحمة منتظرة, أو كلمة ترد عن ردى, أو يسمع كلمة تدل على هدى, أو يترك ذنباً خشية أو حياءً.

ولذلك المساجد في لبنان ساهمت: في تحصين أهلنا وشبابنا إيمانياً وروحياً وأخلاقياً، وفي تريبة الأجيال المؤمنة الملتزمة الواعية، وفي إيجاد المناعة والحصانة الفكرية والثقافية لمواجهة الحروب الناعمة والحروب الثقافية، وفي بث الوعي السياسي والجهادي, وساهمت في تخريج المجاهدين والمقاومين.

اليوم المقاومة في لبنان ماضية في طريقها ومتمسكة بخياراتها ومواقفها ولن تتخلى عن مسؤولياتها الوطنية مهما اشتدت الحملات والضغوط ضدها، واولويتها في هذه المرحلة فك الخناق عن لبنان وخدمة الناس والتخفيف من مشكلاتهم .

لقد اعلن وزير الطاقةِ المصرية قبل يومين عن عدمِ حصولِ القاهرة على اذنٍ اميركيٍ حتى الآن  لايصال الغازِ والكهرباءِ الى لبنان، وهذا يدحض كل استعراضات السفيرة الامريكية وتبجحاتها بمساعدة لبنان، ويعني ايضا ان اميركا لا تزال تعرقل الحلول في لبنان وتعمل على تعميق الازمات وزيادة معاناة اللبنانيين واستثمار ذلك سياسيا وانتخابيا.

وعلى الصعيد الانتخابي: ما يروج له البعض من ان حزب الله لا يريد الانتخابات النيابية في موعدها  هو محض كذب وافتراء ياتي في سياق حملات التضليل، وايهام الرأي العام بان حزب الله خائف من الانتخابات بسبب تغير المزاج الشعبي، وهذه تخيلات واوهام ليست موجودة سوى في عقول من يروج لها.

حزب الله حريص على اجراء الانتخابات النيابية في موعدها ويرى ان تأجيلها ليس لمصلحة اللبنانيين بل يشكل ضررا عليهم لأن اجراء الانتخابات في موعدها يساهم في الحفاظ على الاستقرار الداخلي ويساعد على حل الخلافات داخل المؤسسات الدستورية، وعدم اجرائها يعني عدم وجود مؤسسات دستورية  والدخول في الفوضى، وحزب الله يرفض بشكل قاطع ان يغرق لبنان في الفوضى .

المصدر: بريد الموقع